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[藏传佛教基础知识问答]“学佛以心为本”的说法和“万法唯心”的说法,意思是否相同?
[ 2008-7-18 13:05:00 | By: 多识 ]
 

    “学佛以心为本”的说法和“万法唯心”的说法,意思是否相同?

    “以心为本”和“万法唯心”含义完全不同。
    学佛“以心为本”是佛教界各派的统一观点,而“万法唯心”只是唯识派一家的观点。
    “以心为本”的观点,并不排除思想意识以外的一切的法,即客观世界的存在,但“万法唯心”的观点,排除了除思想意识以外的一切客观存在,即“境空识有”。因此,不能把这两种说法混为一谈。
……

 
 
 
[藏传佛教基础知识问答]有人说:“法由心造,心即是法,佛由心作,心也是佛。”这话有道理吗?
[ 2008-7-10 10:57:00 | By: 多识 ]
 

    有人说:“法由心造,心即是法,佛由心作,心也是佛。”这话有道理吗?

    这是一种经不起分析考究的说法。首先“法由心造”这句话是唯识派的观点,并非佛家的共同观点,这句话若从字面义理解,就会陷入种种矛盾。“法由心造,心即是法”的说法,更是逻辑错误。
    “法由心造”因此“心即是法”,这种说法如说“人造房子,房子就是人,人修路,路就是人”一样,能说得通吗?
    “心”是能感能知的意识,“法”除了心法还有色法和不相应法,“心”能认识“山河大地”,但“心”不是“山河大地”,即使是把外境客观存在看做主观意识外现的经典唯识论,也不会犯这样的逻辑矛盾。
    “佛由心作,心也是佛”的说法,同样是错误的。
……

 
 
 
[藏传佛教基础知识问答]有人说“烦恼是菩提”,“烦恼是佛法”。此话有道理吗?
[ 2008-7-4 10:08:00 | By: 多识 ]
 

    有人说“烦恼是菩提”,“烦恼是佛法”。此话有道理吗?

    烦恼是菩提的说法有经典根据,有合理的解释,“烦恼是佛法”这话闻所未闻。这话本身不合事理,具有严重的错误。
    关于“烦恼是菩提”这句话,在弥勒《大乘经庄严论》中有合理的解释。
    “菩提”是觉悟之意,与无明烦恼相对立,有无明烦恼者为众生,破除无明烦恼障者为“菩提”。“菩提”是觉悟,烦恼是“迷暗”,“菩提”和“烦恼”中间只有“一念之差”,迷时现烦恼,觉时化“菩提”。
……

 
 
 
[藏传佛教基础知识问答]既然诸佛依法成佛,那么最先佛依什么法成佛?
[ 2008-6-26 9:39:00 | By: 多识 ]
 
    既然诸佛依法成佛,那么最先佛依什么法成佛?

    依法成佛,佛又说法,无法众生成不了佛,无佛众生也说不了法。
    佛生于法,因此,将般若法称作“佛母”。
    诸佛出世,第一大事是说法,因此,法生于佛。
……

 
 
 
[部分翻译文章]宗喀巴功德赞
[ 2008-6-11 10:35:00 | By: 多识 ]
 

宗喀巴功德赞


          达仓译师喜热仁钦  作(1)
            多 识        翻译


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[诗歌短文汇集]《谁为人类忏悔》序言
[ 2008-6-5 8:38:00 | By: 多识 ]
 

《谁为人类忏悔》序言

多识


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[部分翻译文章]噶当高僧精辟语录(三)
[ 2008-6-4 10:12:00 | By: 多识 ]
 

噶当高僧精辟语录(三)

多识  译


    格西乃苏瓦语录摘要

    乃苏瓦说:有亲、疏、敌、友之见不能成佛,故需将一切众生一律看做父母;有世俗之见不能成佛,故需将众生一律看做本尊佛;持有相之见者不能成佛,故需将众生一律看做虚空无相。


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[部分翻译文章]噶当高僧精辟语录(二)
[ 2008-5-26 17:00:00 | By: 多识 ]
 

噶当高僧精辟语录(二)

多识  译

 


    格西贡巴瓦语录摘要


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[部分翻译文章]噶当高僧精辟语录(一)
[ 2008-5-15 10:31:00 | By: 多识 ]
 

噶当高僧精辟语录(一)

多识  译

    阿底峡尊者语录摘要


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[部分翻译文章]妙音佛母赞
[ 2008-5-13 9:55:00 | By: 多识 ]
 

妙音佛母赞


宗喀巴  作
多  识  译


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